Contents:
Bir Arap ülkesinde evleneceği kimseyi görmeden evlenen bir kişi, nikâhtan sonra kendisini gördüğünde, "Benim evlenmek istediğim kişi sen değilsin. Erkeğin akrabaları onu vazgeçirmeye çalışmış, ancak o kararından dönmemiş, henüz yeni nikâhlandığı eşini kendisine dokunmaksızın boşamıştı. Ebu Davud, Nikâh, 17 ve Zira, "Kadınlar sizin örtünüzdür, siz de onlar için örtüsünüz.
Cocuğa gelince anlatılmaz yaşanır bı duygu. Evlilikte sağlıklı bir cinsellik önemli tabi. Susmak, kizmak, ya da kendi kendimize olanlardan yorumlar cikarmak cozum degil. Teşekkürler Rumuz : Umut hep var içimde. Belki cinayet çıkardı. Söyleyin böyle evlilik olur mu?
Eşler birbirini günaha düşmekten koruyan koruyucu örtülerdir. Fıtrattan gelen zaruri ihtiyaçların meşru ve helal yoldan giderilmesini sağlayan nikâh vasıtasıyla, Allah'ın izni ve müsaadesi ile birbirlerinde sükûnete ererler, teskin olurlar ve haram yollara düşmekten korunurlar. İşte evlilik öylesine önemlidir ki, bu niyetle yola çıkıldığında, nikâhlamayı düşündüğünüz kimsenin elbette yüzünü ve boyunu-posunu görecek, kendisi hakkında bazı bilgileri bizzat müşahede edecek ve öğreneceksiniz.
Meşru daire çerçevesinde evleneceğiniz kimseyi tanıyacaksınız, zira kendisiyle bir ömür değil iki ömür birlikte olacaksınız. Velhasıl, iki cihanda beraber olacağınız koruyucu örtünüzü bilecek ve tanıyacaksınız. Bu, evlilikte şart ve gerekli olandır. Eğer bunu böyle yapmayarak, bilmeyerek ve tanımayarak hatta görmeyerek evlilik yapacak olursanız, işte bu Arap kardeşimizin yaptığı duruma düşebilirsiniz.
Yine bu kardeşimiz doğru olanı yapmış, eşine henüz dokunmadan boşamış. Eğer kendisinin iddiası ve kabulü yerinde ise -ki bunu ancak o bilebilirdi- yapmış olduğu hareket tarzını isabetli bulmaktayız. Eğer eşini görerek evlenmiş olsa idi, böyle davranmaya hakkı olamazdı. Size gelince; siz eşinizi görmeksizin evlenmiş değilsinizdir. Zira bizim kültürümüzde böyle bir şey -hemen hemen- yok gibidir. Eğer kısmen varsa bile, olmaması gerekir. Zira bunun yanlış olduğu açıktır. Madem ki siz eşinizi görerek ve baskı altında kalmaksızın evlendiniz ve madem ki birlikte zifafa girdiniz, o halde böyle sonradan vazcazmaya vazgeçip caymaya hakkınız olmasa gerektir.
Zira böyle bir tavır hiç kimse için yakışık almayacaktır. Hem gör, bak, beğen, al, kabul et, evlen, nikâhlan; hem zifafa gir, kendisinde huzur ve sükûnet bul, kendisinden istifade et, tatmin ol, hâcât ve ihtiyâcâtını gider; hem de sonradan dön bak ve bu bana itici geliyor de.
Böyle Müslümanlık olmaz, böyle erkeklik de olmaz, olamaz. Böyle bir tavır insanlığa bile sığmaz, sığamaz. Allah'ın Rum Suresinde Yoksa o evliliklerin yanlış ve yanlış kişilerle olmasından değildir. Zira, değil mi ki iki kişi evlenerek aile kurmuşlar, zifafa girmişler, birlikte olmuşlar, beraberce bir hayatı ortak yaşamaya başlamışlardır. Ve bunların her hususta birbirlerinden istifade etmesi devam ede gelip durmaktadır. Yani birbirlerinde sükûnete ermekte ve birbirleri için örtü olmaktadırlar. O halde bunların yapmaları ve takınmaları gereken tavır birbirlerini sevip saymaları, birbirlerine karşı şefkat ve merhametli davranıp, birbirlerini mazur görmeleri gerektiğidir.
Zira, madem ki Allah bu kişiyi bana eş olarak ihsan etti, o halde yine Allah'ın en büyük emaneti olarak kabul etmem ve eşimi sevmem gerekmektedir, demeleri gerekir. Allah bize kimi eş olarak verdi ise artık onu sevmemiz gerektiğidir.
Mutlak doğru olan tavır işte budur. Böyle yapmamız gerekir. Bize göre, evliliğin yanlışı olmaz.
Bizatihi evlenmek en güzel ve en doğru bir eylemdir. Evlenmeden önce seçmek ve tercihte bulunmak hakkına elbette sahibizdir. Ancak artık evlendikten sonra ve hele hele zifafa girdikten sonra bu işten caymak mümkün değildir. Bundan sonra ise artık Allah'ın size takdir buyurduğu bu eşinizi sevmek zorundasınızdır.
Hem zaten eşiniz size örtü olmakta değil midir? Sizi günahlardan korumakta, sükûnete ermenizi sağlamakta değil midir? Peki daha istediğiniz nedir? Allah, kendisinde meşru yoldan sükûnete erecek bir eş verdikten sonra, insanın artık kaşınmaması gerekir. Zira tercihlerimiz ve yapıp ettiklerimiz bizim kader ağımızı örmektedir.
Malum, her erkek askere gitmektedir. Oradaki komutanımızı kendimiz seçmekte değiliz. Bize bir komutan verilir ve biz de ona itaat etmek zorundayızdır. Yani komutanımızı kendimiz seçmediğimiz halde itaat etmek ve ona uymak zorundayız. Bunun yadırganacak bir tarafı da bulunmamaktadır. Nitekim bunu sorun edinen hiç kimseyi de görmemişizdir. İşte aynen bunun gibi, Allah da bize bir eş takdir etmiştir, ancak bunun tayini hususunda bizim de söz hakkımız bulunmaktadır.
Eşim beni sevmiyor yazısı ve Güzin Abla en son yazısını mı okumak 12 yıllık evliyim. Eşinin seni sevmemesin de elbette bir neden vardır. Niye hala evliyim derseniz, korkularım var. Bu adamla yol yürünmez. Şuradan bakacaksınız o zaman; sevmediğiniz bir adamla her gün.
Yani hiç kimse asla istemediği bir kimse ile evleniyor değildir. En azından bakmış, görmüş, beğenmiş ve evlenmeye karar vermiştir. Evlendikten sonra ise yine eşiyle birlikte -her hususta- yol almaya başlamıştır. Artık yolun bir noktasında durup, "Ben seni beğenmiyorum, bana itici geliyorsun.
Eğer aralarında birtakım sorunlar varsa bile, bunların akıl ve ilim yoluyla çözülmesi yolunu aramak gerektir. Bize göre, çözülemeyecek sorun yoktur.
Eğer başka hiçbir yol kalmamış olsa, ancak o zaman boşanma yoluna gidilebilecektir. Aileyi bozan ve dağıtan taraf Allah indinde çok büyük sorumludur.
Zira, bunun meşru olması için çok büyük gerekçeler gerekmektedir. Kadını alıyor. Yeni dönemde evli erkeklerle ilişkisi olan kadınların kişilik yapısına baktığımızda , sadece çocukluğunda baba eksikliği olan kişiler teşhisi yetersiz olur. Bir veya birden çok neden ile bir kadın, evli bir erkeğe yönelebilir. Ama genelde gördüğümüz tabloda erkek daha çok adım atar. Ama erkeği de anlayışıyla yüksek cinsel performansıyla elinde tutar. Erkek, hem çok değer görür hem de yüksek tatmin yaşar.
Evli erkekler, sevgililerine melek rolü atfeder. Kadın da bunu o kadar çok benimse ki, kendisini mükemmel hisseder ve rolüne uygun da davranır. İki tarafında bu tatmini, ilişkinin hiç bitmemesi istediğini yaratır. Erkek kadının hep hayatında olmasını , kadında bir an önce ilişkiyi evlilikle garantiye almak ister.
Çünkü uyum, anlayış, cinsellik vs. Tek sorun bunun sürekli olmasını sağlamaktır. Eğer adam evli olduğunu söylememişse bazı küçük detaylar vardır. Mesela erkek, geceleri teli açmaz. Hafta sonu kayıptır. Yakın akrabalarıyla tanıştırmaz. Kadın kurcalar ve en son erkek itiraf eder. Bu ilk deprem erkeğin yüksek garantörlüğü ile atlatılır ta ki 2. Bir süre böyle gider.
Bu sorudan sonra kadın için ızdırap erkek için ise yalan ve senaryo süreci başlar. Erkeğin evli olduğunu başta bilen ile sonradan öğrenen arasında pek fark yoktur. Kadın, belli aralıklarla hem geleceğinin belirsizliği, hem evli bir adamla beraber olmanın ahlaki rahatsızlığı, hem de yuvaya yıkan kadın konumunun rahatsızlığından dolayı belli aralıklarla adeta adet görür gibi arıza çıkarır.
Çünkü ikna için bir önceki cevap yetersiz kalmıştır.